La Santa Sede
difundió este martes 26 de febrero el mensaje del Papa Francisco para la
Cuaresma de este 2019 titiulado “La creación, expectante, está aguardando la
manifestación de los hijos de Dios”, en el que hace un llamado a la conversión
mediante el ayuno, la oración y la limosna.
“Que nuestra
Cuaresma suponga recorrer ese mismo camino, para llevar también la esperanza de
Cristo a la creación, que ‘será liberada de la esclavitud de la corrupción para
entrar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios’. No dejemos transcurrir en
vano este tiempo favorable. Pidamos a Dios que nos ayude a emprender un camino
de verdadera conversión. Abandonemos el egoísmo, la mirada fija en nosotros
mismos, y dirijámonos a la Pascua de Jesús; hagámonos prójimos de nuestros
hermanos y hermanas que pasan dificultades, compartiendo con ellos nuestros
bienes espirituales y materiales”.
A
continuación, el texto completo del mensaje del Papa Francisco:
“La creación,
expectante, está aguardando la manifestación de los hijos de Dios”
Cada año, a
través de la Madre Iglesia, Dios «concede a sus hijos anhelar, con el gozo de
habernos purificado, la solemnidad de la Pascua, para que […] por la
celebración de los misterios que nos dieron nueva vida, lleguemos a ser con
plenitud hijos de Dios» (Prefacio I de Cuaresma). De este modo podemos caminar,
de Pascua en Pascua, hacia el cumplimiento de aquella salvación que ya hemos
recibido gracias al misterio pascual de Cristo: «Pues hemos sido salvados en
esperanza» (Rm 8,24).
Este misterio
de salvación, que ya obra en nosotros durante la vida terrena, es un proceso
dinámico que incluye también a la historia y a toda la creación. San Pablo
llega a decir: «La creación, expectante, está aguardando la manifestación de
los hijos de Dios» (Rm8,19). Desde esta perspectiva querría sugerir
algunos puntos de reflexión, que acompañen nuestro camino de conversión en la
próxima Cuaresma.
1. La
redención de la creación
La celebración del Triduo Pascual de la pasión, muerte y resurrección de
Cristo, culmen del año litúrgico, nos llama una y otra vez a vivir un
itinerario de preparación, conscientes de que ser conformes a Cristo (cf. Rm 8,29)
es un don inestimable de la misericordia de Dios.
Si el
hombre vive como hijo de Dios, si vive como persona redimida, que se deja
llevar por el Espíritu Santo (cf. Rm 8,14), y sabe reconocer
y poner en práctica la ley de Dios, comenzando por la que está inscrita en su
corazón y en la naturaleza, beneficia también a la creación,
cooperando en su redención.
Por esto, la
creación —dice san Pablo— desea ardientemente que se manifiesten los hijos de
Dios, es decir, que cuantos gozan de la gracia del misterio pascual de Jesús
disfruten plenamente de sus frutos, destinados a alcanzar su maduración
completa en la redención del mismo cuerpo humano. Cuando la caridad de Cristo
transfigura la vida de los santos —espíritu, alma y cuerpo—, estos alaban a
Dios y, con la oración, la contemplación y el arte hacen partícipes de ello
también a las criaturas, como demuestra de forma admirable el “Cántico del
hermano sol” de san Francisco de Asís (cf. Enc. Laudato si’, 87).
Sin embargo, en este mundo la armonía generada por la redención está amenazada,
hoy y siempre, por la fuerza negativa del pecado y de la muerte.
2. La
fuerza destructiva del pecado
Efectivamente,
cuando no vivimos como hijos de Dios, a menudo tenemos comportamientos
destructivos hacia el prójimo y las demás criaturas —y también hacia nosotros
mismos—, al considerar, más o menos conscientemente, que podemos usarlos como
nos plazca.
Entonces,
domina la intemperancia y eso lleva a un estilo de vida que viola los límites
que nuestra condición humana y la naturaleza nos piden respetar, y se siguen
los deseos incontrolados que en el libro de la Sabiduría se atribuyen a los
impíos, o sea a quienes no tienen a Dios como punto de referencia de sus
acciones, ni una esperanza para el futuro (cf. 2,1-11). Si no anhelamos
continuamente la Pascua, si no vivimos en el horizonte de la Resurrección, está
claro que la lógica del todo y ya, del tener cada vez
más acaba por imponerse.
Como sabemos,
la causa de todo mal es el pecado, que desde su aparición entre los hombres
interrumpió la comunión con Dios, con los demás y con la creación, a la cual
estamos vinculados ante todo mediante nuestro cuerpo.
El hecho de
que se haya roto la comunión con Dios, también ha dañado la relación armoniosa
de los seres humanos con el ambiente en el que están llamados a vivir, de
manera que el jardín se ha transformado en un desierto (cf. Gn 3,17-18).
Se trata del pecado que lleva al hombre a considerarse el dios de la creación,
a sentirse su dueño absoluto y a no usarla para el fin deseado por el Creador,
sino para su propio interés, en detrimento de las criaturas y de los demás.
Cuando se
abandona la ley de Dios, la ley del amor, acaba triunfando la ley del más
fuerte sobre el más débil. El pecado que anida en el corazón del hombre
(cf. Mc 7,20-23) —y se manifiesta como avidez, afán por un
bienestar desmedido, desinterés por el bien de los demás y a menudo también por
el propio— lleva a la explotación de la creación, de las personas y del medio
ambiente, según la codicia insaciable que considera todo deseo como un derecho
y que antes o después acabará por destruir incluso a quien vive bajo su
dominio.
3. La
fuerza regeneradora del arrepentimiento y del perdón
Por esto, la
creación tiene la irrefrenable necesidad de que se manifiesten los hijos de
Dios, aquellos que se han convertido en una “nueva creación”: «Si alguno está
en Cristo, es una criatura nueva. Lo viejo ha pasado, ha comenzado lo nuevo» (2
Co5,17). En efecto, manifestándose, también la creación puede
“celebrar la Pascua”: abrirse a los cielos nuevos y a la tierra nueva
(cf. Ap 21,1).
Y el camino
hacia la Pascua nos llama precisamente a restaurar nuestro rostro y nuestro
corazón de cristianos, mediante el arrepentimiento, la conversión y el perdón,
para poder vivir toda la riqueza de la gracia del misterio pascual.
Esta “impaciencia”, esta expectación de la creación encontrará cumplimiento
cuando se manifiesten los hijos de Dios, es decir cuando los cristianos y todos
los hombres emprendan con decisión el “trabajo” que supone la conversión. Toda
la creación está llamada a salir, junto con nosotros, «de la esclavitud de la
corrupción para entrar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios» (Rm 8,21).
La Cuaresma es
signo sacramental de esta conversión, es una llamada a los cristianos a
encarnar más intensa y concretamente el misterio pascual en su vida personal,
familiar y social, en particular, mediante el ayuno, la oración y la limosna.
Ayunar, o sea aprender a cambiar nuestra actitud
con los demás y con las criaturas: de la tentación de “devorarlo” todo, para
saciar nuestra avidez, a la capacidad de sufrir por amor, que puede colmar el
vacío de nuestro corazón.
Orar para saber renunciar a la idolatría
y a la autosuficiencia de nuestro yo, y declararnos necesitados del Señor y de
su misericordia.
Dar
limosna para salir
de la necedad de vivir y acumularlo todo para nosotros mismos, creyendo que así
nos aseguramos un futuro que no nos pertenece. Y volver a encontrar así la
alegría del proyecto que Dios ha puesto en la creación y en nuestro corazón, es
decir amarle, amar a nuestros hermanos y al mundo entero, y encontrar en este
amor la verdadera felicidad.
Queridos
hermanos y hermanas, la “Cuaresma” del Hijo de Dios fue un entrar en el desierto de
la creación para hacer que volviese a ser aquel jardín de la
comunión con Dios que era antes del pecado original (cf. Mc 1,12-13; Is 51,3).
Que nuestra
Cuaresma suponga recorrer ese mismo camino, para llevar también la esperanza de
Cristo a la creación, que «será liberada de la esclavitud de la corrupción para
entrar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios» (Rm 8,21).
No dejemos transcurrir en vano este tiempo favorable. Pidamos a Dios que nos
ayude a emprender un camino de verdadera conversión.
Abandonemos el
egoísmo, la mirada fija en nosotros mismos, y dirijámonos a la Pascua de Jesús;
hagámonos prójimos de nuestros hermanos y hermanas que pasan dificultades,
compartiendo con ellos nuestros bienes espirituales y materiales. Así,
acogiendo en lo concreto de nuestra vida la victoria de Cristo sobre el pecado
y la muerte, atraeremos su fuerza transformadora también sobre la creación.
VIII Domingo. Tiempo Ordinario. Ciclo C
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